荀子欲物关系新解
B222.6; 学界通常把《荀子·礼论》中"使欲必不穷乎物,物必不屈于欲"两句解读为从正反两个方面重复表达一个意思,即所欲之物不能超过现存之物.按照这种解读,荀子的主旨是把欲望限制在现有财物的范围之内.这种解读既不符合荀子原句的表述,也不符合荀子哲学的宗旨.实际上,这两句是说人的欲望不必受现有物资的限制,欲望的满足不应耗尽物资供应.在荀子看来,通过礼的有效节制,欲望的增长可以促进物资的生产,物资的供应可以满足欲望.如此,则"物"与"欲"互相扶持而双双增长,即"两者相持而长,是礼之所起也"....
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| Veröffentlicht in: | 中州学刊 2021 (10), p.101-107 |
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| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Online-Zugang: | Volltext |
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| Zusammenfassung: | B222.6; 学界通常把《荀子·礼论》中"使欲必不穷乎物,物必不屈于欲"两句解读为从正反两个方面重复表达一个意思,即所欲之物不能超过现存之物.按照这种解读,荀子的主旨是把欲望限制在现有财物的范围之内.这种解读既不符合荀子原句的表述,也不符合荀子哲学的宗旨.实际上,这两句是说人的欲望不必受现有物资的限制,欲望的满足不应耗尽物资供应.在荀子看来,通过礼的有效节制,欲望的增长可以促进物资的生产,物资的供应可以满足欲望.如此,则"物"与"欲"互相扶持而双双增长,即"两者相持而长,是礼之所起也". |
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| ISSN: | 1003-0751 |
| DOI: | 10.3969/j.issn.1003-0751.2021.10.017 |