朱熹哲学境界论的建构
B244.7; 境界论是朱熹哲学的一个重要方面,可惜前人对此鲜有涉及.朱熹的超越现实而建构精神境界,首先要处理好外物与自己、个人与社会的内外关系的矛盾.这在朱熹哲学中,前者表现为通过格物致知处理好道问学与尊德性的关系,后者表现为内圣与外王即个人与社会的关系.在朱熹看来,格物致知可通达德性,道问学通过"定""静""安""虑""得"五个阶段可以实现与尊德性的统一.朱熹认为个人与社会关系的处理,通过穷理、体理、推理而贯通内圣与外王,并通过动态地调整规范与自由的关系而实现个我的建构与解构,从而建构精神境...
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| Veröffentlicht in: | 中原文化研究 2018, Vol.6 (4), p.67-71 |
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| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Online-Zugang: | Volltext |
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| Zusammenfassung: | B244.7; 境界论是朱熹哲学的一个重要方面,可惜前人对此鲜有涉及.朱熹的超越现实而建构精神境界,首先要处理好外物与自己、个人与社会的内外关系的矛盾.这在朱熹哲学中,前者表现为通过格物致知处理好道问学与尊德性的关系,后者表现为内圣与外王即个人与社会的关系.在朱熹看来,格物致知可通达德性,道问学通过"定""静""安""虑""得"五个阶段可以实现与尊德性的统一.朱熹认为个人与社会关系的处理,通过穷理、体理、推理而贯通内圣与外王,并通过动态地调整规范与自由的关系而实现个我的建构与解构,从而建构精神境界.朱熹有关境界论建构的思想体现了儒家哲学体用合一的特色. |
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| ISSN: | 2095-5669 |