清代学统中的《山海经》序文与“神话历史”观之学术逻辑

《山海经》 自问世以来, 一直被视为一部荒诞不经的 “奇书”.虽然司马迁奠定了 “不敢言之” 的传统, 但后世仍然有诸多文人学者对它的各种刊本、 注本进行评价.这种现象在清代尤其突出, 以吴任臣广注、毕沅新校正、 郝懿行笺疏、 吴承志地理今释最具代表性.除了注家自序外, 还有不少人围绕四家注作序文, 他们的论述总体上显示出不以其为 “怪” 的倾向, 与 《四库全书总目提要》 中视 《山海经》 为 “小说”“语怪” 大异其趣.这种认识差异体现出清代朴学的崇实倾向, 也可以视为当今 “神话历史” 观之先声, 由此引发的神话真实性问题, 尤其需要用 “神话历史” 观来阐释.