何谓“人和”及其如何可能--孟子论“人和”新解

孟子对“人和”重要性的认识提升到了“道”的高度，而“正义之道”与人的“和谐之道”是相通的。孟子从人的“四心”与“四端”作了论证，认为：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。孟子将“四心”视为“仁、义、礼、智”四德的开始，认为“四端”正如“四心”一样“人皆有之”。孟子一方面把“四心”作为“四德”的起始与基础；另一方面把“四德”作为“四心”的扩充与提升。“性善”论、“四心”论、“四端”论、“四德”论是“人和”理念的心性学与道德学的形而上的理论基础。“王道”“仁政”“恒产”及其理论“民本”说，是确保“人和”理念得以实现的现实基础，是实践“人和”理念不可或缺的条件；反之，“人和”理念又是使“性善”理论与“王道”制度得以实现的必要条件。