李清照“憔悴”词作年新测——以《永遇乐·元宵》为考察中心

本文对李清照《金石录后序》的“屏居乡里十年”首次作出确切的界定:1107——1116年(闰正月之前)。《永遏乐》的“元宵”即1129年的元宵;该词中的“重(ch6ng)三五”即1116年的闰元宵。又利用李清熙词、文、诗中的内证,提出李清照自比洞庭龙女的新说;再根据李清照习惯于自道“憔悴”的特点,论证《声声慢》(寻寻觅觅)、《临江仙》(庭院深深深几许)、《玉楼春》(红酥肯放琼包碎)、《永遇乐·元宵》四首“憔悴词”皆作于明诚逝世之前,特别论证了后三词作于1129年的金陵;文中还对宋人周焯、张端义、刘辰翁的记载或看法提出了质疑。...

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Veröffentlicht in:Zhong nan min zu da xue xue bao. Journal of South-Central University for Nationalities. Humanities and social science. Ren wen she hui ke xue ban 2008-10, Vol.28 (5), p.123-130
1. Verfasser: 罗漫
Format: Artikel
Sprache:chi
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Zusammenfassung:本文对李清照《金石录后序》的“屏居乡里十年”首次作出确切的界定:1107——1116年(闰正月之前)。《永遏乐》的“元宵”即1129年的元宵;该词中的“重(ch6ng)三五”即1116年的闰元宵。又利用李清熙词、文、诗中的内证,提出李清照自比洞庭龙女的新说;再根据李清照习惯于自道“憔悴”的特点,论证《声声慢》(寻寻觅觅)、《临江仙》(庭院深深深几许)、《玉楼春》(红酥肯放琼包碎)、《永遇乐·元宵》四首“憔悴词”皆作于明诚逝世之前,特别论证了后三词作于1129年的金陵;文中还对宋人周焯、张端义、刘辰翁的记载或看法提出了质疑。
ISSN:1672-433X