语素“祗”考论

“祗”在唐五代时期的敦煌文献及禅籍中是一个较为活跃的语素。有学者认为“祗”有时用为本义，有时为由本义虚化而来的前缀；有学者认为变文中的“祗”均为词缀：有学者认为“祗”或借作“知”，或已无实义，是由它的本义虚化而来的前缀；还有学者认为敦煌契约文书中的“祗当”之“祗”借为“抵”。文章在广泛调查语料的基础上，从“抵”“祗”“支”之间严整的对应关系入手加以论证，认为并非所有的“祗”均为词缀，它有两个主要意义：一为其本义，即“恭敬”义（后来发展为词缀）；一则借作“抵”。另外，“祗”还与“支”有部分交叉。