论两个"我"的周旋

I207.25; 目的:直到今天,"野草"在中国吹拂了将近百年,阐释延伸也步履不停.《野草》作为极具张力的象征主义诗学的散文诗集,《立论》平淡朴实,更像一篇短小精悍的寓言或开放性结局的论说文.词句上的相对平实使鲁迅一贯的思想缠绕显得举重若轻,甚至让人疑惑它和其他晦涩艰深的篇章的共通性何在.学界更多从对外部世界"瞒和骗"的反对及对中庸主义的批判角度解读.但这种外部阐释更像是"执象而求",似乎只能见"肉"不能见"灵",只能看到尖锐呐喊的鲁迅,而忽视了沉默彷徨的鲁迅.文章不满足于仅对文章进行对外批判的解读,而要挖掘鲁迅对内自省反思的维度,总结出更丰富和全面的主旨和意蕴,对鲁迅深沉而驳杂的思想有更深入的了解.方法:文章以文本细读为基本方法,使用相关文学批评学理论进行佐证,通过对谈话逻辑的拆解、文本角色的不同代入,挖掘鲁迅向内自我解剖的维度.结果:鲁迅文章中两个角色的"立论",更像是作者灵魂分化出的"听将令"的鲁迅和充满"鬼气和毒气"的鲁迅在互相辩诘、撕扯.结论:把《立论》作为作者内指灵魂的辩论,文本呈现的是鲁迅反复进行自我辩驳和否定的思想拉扯,呈现出两个"我"的痛苦挣扎,是"灵魂深处闹革命".