道德修养与压力应对：传统儒家应对观及其现代意义
传统儒家应对观包含了压力源、应对资源和应对方式三个部分.首先,儒家认为压力的来源就是道德方面的缺陷;而儒家的应对资源是以道德修养为基础的理想人格;儒家对压力的认知和应对也充满了道德因素.纵观儒家压力应对的全过程,儒家既注重个人内在的道德修养,又注重道德修养的外在表现.传统儒家应对观不仅具有理论意义,而且还具有指导实践的现实意义,既可以提高个体的自我效能感,还能提高个人完成目标、克服困难的动机,也给予个体更多的自我调节的方法....
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| Veröffentlicht in: | 心理学探新 2016, Vol.36 (3), p.195-198 |
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| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Volltext |
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| Zusammenfassung: | 传统儒家应对观包含了压力源、应对资源和应对方式三个部分.首先,儒家认为压力的来源就是道德方面的缺陷;而儒家的应对资源是以道德修养为基础的理想人格;儒家对压力的认知和应对也充满了道德因素.纵观儒家压力应对的全过程,儒家既注重个人内在的道德修养,又注重道德修养的外在表现.传统儒家应对观不仅具有理论意义,而且还具有指导实践的现实意义,既可以提高个体的自我效能感,还能提高个人完成目标、克服困难的动机,也给予个体更多的自我调节的方法. |
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| ISSN: | 1003-5184 |