从诠释教化复归审美教化:当代经典教育的教化之路
G410; 审美教化与诠释教化是经典教育的两种教化形态.人类社会早期,审美教化在最大程度上保留了经典作品与人类精神生活的亲密性,是经典教育的原初形态.诠释教化产生后,经典作品被下降为外在于人精神生活的教化之物.西方启蒙晚期,新古典主义运动试图以经典文学和艺术来恢复人性自由与完整,变革僵化的社会,是审美教化复归的尝试.在当代,诠释教化过于依赖经典作品的文本内容及其价值阐释,容易形成道德说教、历史灌输与知识考古的流弊.经典作品的现代性遭遇彰显了审美教化的现实批判性、文化反思性与道德自主性,复归审美教化并诉诸审美教育成为经典教育的当代选择.审美教化内在地要求把人作为审美主体,把经典作品视为艺术作品,...
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| Veröffentlicht in: | 现代大学教育 2021, Vol.37 (1), p.78-85 |
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| Hauptverfasser: | , |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Online-Zugang: | Volltext |
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| Zusammenfassung: | G410; 审美教化与诠释教化是经典教育的两种教化形态.人类社会早期,审美教化在最大程度上保留了经典作品与人类精神生活的亲密性,是经典教育的原初形态.诠释教化产生后,经典作品被下降为外在于人精神生活的教化之物.西方启蒙晚期,新古典主义运动试图以经典文学和艺术来恢复人性自由与完整,变革僵化的社会,是审美教化复归的尝试.在当代,诠释教化过于依赖经典作品的文本内容及其价值阐释,容易形成道德说教、历史灌输与知识考古的流弊.经典作品的现代性遭遇彰显了审美教化的现实批判性、文化反思性与道德自主性,复归审美教化并诉诸审美教育成为经典教育的当代选择.审美教化内在地要求把人作为审美主体,把经典作品视为艺术作品,把经典教育作为审美教育,从而完成人的自我理解和自我教化. |
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| ISSN: | 1671-1610 |
| DOI: | 10.3969/j.issn.1671-1610.2021.01.012 |