自在与自为:浅析萨特的存在主义

B565.53; 作为存在主义的代表人物之一,萨特基于尼采所说的上帝已死,将存在划分为"自在的存在"和"自为的存在"两个部分.萨特认为"自在的存在"是荒谬可笑的,它既不由自己创造,也不由自己改造;不由人的主观意志所改变,也不用作用人类社会;没有时间的限制,只存在于自身内部.其特点是给定性、自在性和自然而然性.而自为的存在具有人类存在特征,特点是超越性、生成性、自由性.存在是先于本质的,这也是贯彻他哲学思想的重要轴线.萨特以此向人们呼吁绝对自由,并鼓励人们勇敢作为,同时也要为自由的选择和存在责任负责....

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Bibliographische Detailangaben
Veröffentlicht in:	西部学刊 2023 (3), p.127-130
1. Verfasser:	吕浩涵
Format:	Artikel
Sprache:	chi
Online-Zugang:	Volltext
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Beschreibung
Zusammenfassung:	B565.53; 作为存在主义的代表人物之一,萨特基于尼采所说的上帝已死,将存在划分为"自在的存在"和"自为的存在"两个部分.萨特认为"自在的存在"是荒谬可笑的,它既不由自己创造,也不由自己改造;不由人的主观意志所改变,也不用作用人类社会;没有时间的限制,只存在于自身内部.其特点是给定性、自在性和自然而然性.而自为的存在具有人类存在特征,特点是超越性、生成性、自由性.存在是先于本质的,这也是贯彻他哲学思想的重要轴线.萨特以此向人们呼吁绝对自由,并鼓励人们勇敢作为,同时也要为自由的选择和存在责任负责.
ISSN:	2095-6916