敦煌晚期石窟研究的若干思考
K244; 敦煌晚期石窟向称难治,关键在于民族更迭频繁,艺术风格继承性不明显,汉文文献记载稀少,故而特别需要关注出土文献、石窟题记和少数民族历史文化活动的研究.此前一种观点认为西夏时期敦煌繁荣发达,石窟营建繁盛,元代敦煌萧条,故而石窟营建较少,而实际情况却恰恰相反.西夏时期,敦煌地位不彰,及至元代后期,由于蒙古黄金家族成员的入居,敦煌成为蒙古西宁王的驻扎地,瓜州为肃王的驻扎地,其政治地位甚至在甘肃行省之上;蒙古豳王家族崇奉藏传佛教,敦煌许多原来被界定为西夏的洞窟其实都是在该家族的支持下营建的;还有一些所谓的"西夏窟",其实是回鹘人兴建的,不仅从着装上可以明显看得出来,而且有...
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| Veröffentlicht in: | 天水师范学院学报 2020, Vol.40 (1), p.68-73 |
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| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Online-Zugang: | Volltext |
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| Zusammenfassung: | K244; 敦煌晚期石窟向称难治,关键在于民族更迭频繁,艺术风格继承性不明显,汉文文献记载稀少,故而特别需要关注出土文献、石窟题记和少数民族历史文化活动的研究.此前一种观点认为西夏时期敦煌繁荣发达,石窟营建繁盛,元代敦煌萧条,故而石窟营建较少,而实际情况却恰恰相反.西夏时期,敦煌地位不彰,及至元代后期,由于蒙古黄金家族成员的入居,敦煌成为蒙古西宁王的驻扎地,瓜州为肃王的驻扎地,其政治地位甚至在甘肃行省之上;蒙古豳王家族崇奉藏传佛教,敦煌许多原来被界定为西夏的洞窟其实都是在该家族的支持下营建的;还有一些所谓的"西夏窟",其实是回鹘人兴建的,不仅从着装上可以明显看得出来,而且有的还有回鹘文榜题;入居河西的蒙古人与沙州回鹘融合,形成了一个新的民族共同体——裕固族,敦煌晚期石窟的历史与裕固族形成史息息相关. |
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| ISSN: | 1671-1351 |