论人的本质的“相对自由”

以往的思想家很少直接论述人本质的绝对自由,他们或者从抽象的人的本性和存在论的角度去论述人的自由,或者从人的本质是绝对自由而人在现实性上是相对自由的基点上去论述人的自由。这些论述在理论上和方法论上都存在这样或那样的问题。马克思主义唯物史观不仅从人的现实性上深刻揭示了人的本质是相对自由,而且还揭示了人相对自由发展的规律。共产主义社会人的自由发展就是相对自由的发展,而不是绝对自由的发展。当今社会人与人之间充满竞争和矛盾,社会问题层出不穷,从根本上来说,是由于人们普遍认为人的本质是绝对自由并追求这种自由所致。由这种认识和行为所产生的社会生存状态和发展趋势,是与马克思主义所揭示的共产主义社会及其人的相对...

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Veröffentlicht in:沈阳师范大学学报(社会科学版) 2017, Vol.41 (6), p.1-8
1. Verfasser: 孙绵涛
Format: Artikel
Sprache:chi
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Beschreibung
Zusammenfassung:以往的思想家很少直接论述人本质的绝对自由,他们或者从抽象的人的本性和存在论的角度去论述人的自由,或者从人的本质是绝对自由而人在现实性上是相对自由的基点上去论述人的自由。这些论述在理论上和方法论上都存在这样或那样的问题。马克思主义唯物史观不仅从人的现实性上深刻揭示了人的本质是相对自由,而且还揭示了人相对自由发展的规律。共产主义社会人的自由发展就是相对自由的发展,而不是绝对自由的发展。当今社会人与人之间充满竞争和矛盾,社会问题层出不穷,从根本上来说,是由于人们普遍认为人的本质是绝对自由并追求这种自由所致。由这种认识和行为所产生的社会生存状态和发展趋势,是与马克思主义所揭示的共产主义社会及其人的相对自由发展的方向大相径庭的。因此,由当下对人绝对自由的认识回归到对人相对自由的认识,既是历史发展的内在诉求,也是当前所要急需解决的一个根本性的重大理论和实践问题。
ISSN:1674-5450
DOI:10.3969/j.issn.1674-5450.2017.06.002