轴心期前后：“神”的原貌及其分化

雅斯贝斯说过，在轴心期，“理性和理性地阐明的经验向神话发起一场斗争（理性反对神话），斗争进一步发展为普天归一的上帝之超然存在，反对不存在的恶魔，最后发生了反对诸神不真实形象的伦理的反抗。”然而，雅斯贝斯的上述判断应当说显得过于笼统。事实上是，经过轴心期，古代中国、印度、希腊、犹太呈现出十分不同的神观，或者分道扬镳，或者殊途同归。这包括：（1）中国的宗教信仰最具连续性特征，当然，不只中国，古代埃及和巴比伦也是如此；（2）与中国形成鲜明对比的是，犹太民族的“神”体现了典型的断裂性或突破性特征，并且无比彻底；（3）希腊的情况最初与中国十分接近，即古老传统并没有改变，但之后由于基督教包括犹太教的渗透和...

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Bibliographische Detailangaben

Veröffentlicht in:	世界宗教研究 2017 (5), p.42-51
1. Verfasser:	吾淳
Format:	Artikel
Sprache:	chi
Schlagworte:	分化 原貌 神 轴心期
Online-Zugang:	Volltext
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