《乐记》与中国古代的乐教
I222.6; 是西汉中期以前古代儒家论"乐"的综合性论著.中的"乐",为原始性的"乐",其内涵是诗、歌、乐、舞、的总称.古代儒家首先重视的不是作为艺术存在的"乐",而是作为个人的道德修养的必要方面的"乐教".反映了先秦"乐教"的主要特点:强调音乐的中和之美,反对侈乐;强调音乐演奏的次类相等,反对僭礼之乐;强调闻乐知德、闻乐知风,推崇古乐、反对新声.古代乐教与礼教密切相关,形成了一套完整的教育制度,成为中国传统文化的重要组成部分....
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| Veröffentlicht in: | 社会科学家 2005 (2), p.20-24 |
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| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Online-Zugang: | Volltext |
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| Zusammenfassung: | I222.6; 是西汉中期以前古代儒家论"乐"的综合性论著.中的"乐",为原始性的"乐",其内涵是诗、歌、乐、舞、的总称.古代儒家首先重视的不是作为艺术存在的"乐",而是作为个人的道德修养的必要方面的"乐教".反映了先秦"乐教"的主要特点:强调音乐的中和之美,反对侈乐;强调音乐演奏的次类相等,反对僭礼之乐;强调闻乐知德、闻乐知风,推崇古乐、反对新声.古代乐教与礼教密切相关,形成了一套完整的教育制度,成为中国传统文化的重要组成部分. |
|---|---|
| ISSN: | 1002-3240 |
| DOI: | 10.3969/j.issn.1002-3240.2005.02.006 |