羊皮重写纸上的童话乌托邦——解读《摩尔人最后的叹息》
在“后追杀令”时代,拉什迪通过创作《摩尔人最后的叹息》(1995)重访“想象的家园”。向后回望的怀旧情结和向前预设的乌托邦冲动交织在一起,在拉氏童话书写中形成一对矛盾的统一体。童话的乌托邦效应在作者-主人公-读者这一完整文本链上运作。拉什迪借“外显作者”兼小说主人公莫里斯之口,以“形式化撒谎”的名义创造了集写作策略、文化策略和政治策略为一体的复合型文本策略,制造了童话性、互文性和政治性交融渗透、互相强化的文本效应。遗憾的是。虽裹着童话外衣,小说的政治表白和道德说教意味过于浓厚,情节构造和人物塑造方面存在明显缺陷,有刻意讨好穆斯林读者以求和解之嫌,缺乏拉氏早期作品审美留白和政治反讽的张力。...
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Veröffentlicht in: | 社会科学 2015-02 (2), p.174-182 |
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Format: | Artikel |
Sprache: | chi |
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Online-Zugang: | Volltext |
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Zusammenfassung: | 在“后追杀令”时代,拉什迪通过创作《摩尔人最后的叹息》(1995)重访“想象的家园”。向后回望的怀旧情结和向前预设的乌托邦冲动交织在一起,在拉氏童话书写中形成一对矛盾的统一体。童话的乌托邦效应在作者-主人公-读者这一完整文本链上运作。拉什迪借“外显作者”兼小说主人公莫里斯之口,以“形式化撒谎”的名义创造了集写作策略、文化策略和政治策略为一体的复合型文本策略,制造了童话性、互文性和政治性交融渗透、互相强化的文本效应。遗憾的是。虽裹着童话外衣,小说的政治表白和道德说教意味过于浓厚,情节构造和人物塑造方面存在明显缺陷,有刻意讨好穆斯林读者以求和解之嫌,缺乏拉氏早期作品审美留白和政治反讽的张力。 |
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ISSN: | 0257-5833 |