以"伪"论真——试析"唯乐不可以为伪"的美学内涵
O1; "唯乐不可以为伪"出自《乐记·乐象》篇,"不伪"即真,它强调真与情恰到好处的融合才能达到"和顺积中,英华发外"的境界,体现了中国古代音乐理论专著《乐记》对艺术创作中"真"的肯定与追求.《乐记》之后,"真"逐渐被视为艺术创作的核心,因为艺术贵在从真实中流露情感,实现真正意义上的"感于物而动".但不能忽略《乐记》反"伪"与现代美学追求的艺术真实所存在的差异,这与《乐记》的产生原因及其社会功用紧密相关....
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| Veröffentlicht in: | 韶关学院学报 2020, Vol.41 (4), p.26-31 |
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| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Online-Zugang: | Volltext |
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| Zusammenfassung: | O1; "唯乐不可以为伪"出自《乐记·乐象》篇,"不伪"即真,它强调真与情恰到好处的融合才能达到"和顺积中,英华发外"的境界,体现了中国古代音乐理论专著《乐记》对艺术创作中"真"的肯定与追求.《乐记》之后,"真"逐渐被视为艺术创作的核心,因为艺术贵在从真实中流露情感,实现真正意义上的"感于物而动".但不能忽略《乐记》反"伪"与现代美学追求的艺术真实所存在的差异,这与《乐记》的产生原因及其社会功用紧密相关. |
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| ISSN: | 1007-5348 |