石声淮先生屈原论述叙略
K231; 原华中师范大学教授石声淮先生,是湘、鄂两省古典文史学界著名专家和修养深厚的屈原研究学者.他不仅以别具特色的《离骚》讲诵影响课堂内外的众多学生和听众,对于屈原与《楚辞》的研究也具有独到的见解.如石先生认为:《史记·屈原列传》虽有叙事不明之处且抒情议论成分较浓,但全篇以叙事为线索,仍然是一篇史传,叙写了屈原的重要经历、政治斗争和形象;根据《屈原列传》和《九章》等作品,可知屈原是先被顷襄王放逐于汉北,再被顷襄王放逐于江南;《离骚》之所以伟大,首先由于它尡耀着辉煌的爱国主义光焰,而学习《离骚》应该从它的整体结构入手;《招魂》是屈原作以招楚怀王之亡魂,王逸"宋玉所作"招屈...
Gespeichert in:
Veröffentlicht in: | 长江大学学报(社会科学版) 2020, Vol.43 (4), p.48-64 |
---|---|
Hauptverfasser: | , |
Format: | Artikel |
Sprache: | chi |
Online-Zugang: | Volltext |
Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
Zusammenfassung: | K231; 原华中师范大学教授石声淮先生,是湘、鄂两省古典文史学界著名专家和修养深厚的屈原研究学者.他不仅以别具特色的《离骚》讲诵影响课堂内外的众多学生和听众,对于屈原与《楚辞》的研究也具有独到的见解.如石先生认为:《史记·屈原列传》虽有叙事不明之处且抒情议论成分较浓,但全篇以叙事为线索,仍然是一篇史传,叙写了屈原的重要经历、政治斗争和形象;根据《屈原列传》和《九章》等作品,可知屈原是先被顷襄王放逐于汉北,再被顷襄王放逐于江南;《离骚》之所以伟大,首先由于它尡耀着辉煌的爱国主义光焰,而学习《离骚》应该从它的整体结构入手;《招魂》是屈原作以招楚怀王之亡魂,王逸"宋玉所作"招屈原生魂说不能成立,楚国的"招魂"与《礼记注疏》"招魂复魄"的"复"也不同;《大招》当是屈原之前的楚人所作,是用来招楚王魂的作品,而不是屈原自招生魂的作品.这些见解,皆通过对于已有史料和屈原作品的具体分析考辩得出,深入浅出,至今仍具启迪意义. |
---|---|
ISSN: | 1673-1395 |