墨子“非乐”的逻辑起点与可能之前景

墨子在“非乐”篇里，讨论音乐的社会作用，认为音乐（这儿特指器乐）是一项权贵们享用的奢侈无用之物，既非舟车之利，又“废丈夫耕稼树艺”“废妇人纺绩织红”，遂提出了对音乐否弃的观点。通观墨子的整个思想，可以看到，墨子思想中的“兼”和“别”是其思考问题的逻辑起点，其重心涉及社会差异化的问题。认为正是人与人之间的差异化构成了国家社会之害，既然如此，消弭差异化就成为“天下之利”。这样，作为只有贵族享用的奢侈品的器乐，就必然成为墨子极力反对的东西。以其思想的逻辑，可能会阻断器乐在未来发展中走向普及化的通道。当然，墨子无法预测未来商业化社会的发展特征，就是要将所有的奢侈品，流平为大众消费。但是，站在底层大众一边思虑的墨子，他的观点的动人之处，恰在于其中饱含着人类为赢得公平正义所做出的持续恒久的努力。