'士为知己者死'辨
'士为知己者死'的文化观念源远流长.在中,司马迁有意利用这种观念来传神人物、渲染情感,同时鉴于自己遭祸之时、亲朋不救的遭遇发出哀怨与激愤之辞,表达了对西汉时期人情伪诈、世态炎凉的深沉感慨.另一方面,这种文化精神的演变反映了在'人的觉醒'的历史长河中,人的孤独意识愈来愈沉重、人对知己的渴求愈来愈强烈的事实....
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| Veröffentlicht in: | 济南大学学报(社会科学版) 2001-08, Vol.11 (4), p.40-43 |
|---|---|
| Hauptverfasser: | , |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Online-Zugang: | Volltext |
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| Zusammenfassung: | '士为知己者死'的文化观念源远流长.在中,司马迁有意利用这种观念来传神人物、渲染情感,同时鉴于自己遭祸之时、亲朋不救的遭遇发出哀怨与激愤之辞,表达了对西汉时期人情伪诈、世态炎凉的深沉感慨.另一方面,这种文化精神的演变反映了在'人的觉醒'的历史长河中,人的孤独意识愈来愈沉重、人对知己的渴求愈来愈强烈的事实. |
|---|---|
| ISSN: | 1671-3842 |
| DOI: | 10.3969/j.issn.1671-3842.2001.04.010 |