庄子学派对老子之“道”的诠释

B223.5; 老子思想中道与有、无、一、物的关系问题复杂难解,庄子及其后学已经致力于澄清它们之间的关系,以确定“道”的内涵.庄子认为道不是有,也不是无;庄子后学有以无、无有、至无为道的主张,使道变为纯粹的无.庄子思想中的“一”意为混而未分,是一种精神境界,也是万物最本真的存在状态,但并非对生于道、没有分界的物之整体的称谓;庄子后学以“一”为道与物的媒介,“道生一”而“物得一”.庄子以道为“未始有物者”,并进一步剔除附着于道之上的物的属性,庄子后学明确提出“物物者非物”命题.庄子及其后学以道为“形形者”,又用精、气、物解释万物如何成形的问题,这一思路可用来解释《老子》第五十一章的“物形之”.