熊十力论为学之思
B26; 熊十力区分了哲学与科学,在此基础上,严辨哲学之知与科学之知.他认为两者分属不同的层次,哲学之知属于"性智",科学之知属于"量智"."性智"是对宇宙人生本体的认识,"量智"是对功用的认识.在为学上,熊十力认为思维的方法、建构与人的道德修养有密切关系,他强调思维与修养的交互作用与统合,也即所谓"思修交尽"....
Gespeichert in:
| Veröffentlicht in: | 河北大学学报（哲学社会科学版） 2022, Vol.47 (5), p.1-7 |
|---|---|
| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Online-Zugang: | Volltext |
| Tags: |
Tag hinzufügen
Keine Tags, Fügen Sie den ersten Tag hinzu!
|
| container_end_page | 7 |
|---|---|
| container_issue | 5 |
| container_start_page | 1 |
| container_title | 河北大学学报（哲学社会科学版） |
| container_volume | 47 |
| creator | 郭齐勇 |
| description | B26; 熊十力区分了哲学与科学,在此基础上,严辨哲学之知与科学之知.他认为两者分属不同的层次,哲学之知属于"性智",科学之知属于"量智"."性智"是对宇宙人生本体的认识,"量智"是对功用的认识.在为学上,熊十力认为思维的方法、建构与人的道德修养有密切关系,他强调思维与修养的交互作用与统合,也即所谓"思修交尽". |
| doi_str_mv | 10.3969/j.issn.1005-6378.2022.05.001 |
| format | Article |
| fullrecord | <record><control><sourceid>wanfang_jour</sourceid><recordid>TN_cdi_wanfang_journals_hebdxxb_zxsh202205001</recordid><sourceformat>XML</sourceformat><sourcesystem>PC</sourcesystem><wanfj_id>hebdxxb_zxsh202205001</wanfj_id><sourcerecordid>hebdxxb_zxsh202205001</sourcerecordid><originalsourceid>FETCH-wanfang_journals_hebdxxb_zxsh2022050013</originalsourceid><addsrcrecordid>eNpjYFAxNNAztjSz1M_SyywuztMzNDAw1TUzNrfQMzIwMtIzMNUzMDBkYeCEi3Mw8BYXZyYBRQ0NjAxNzDkZJJ63dT3tbXzaNfvFul1Pdux6unbZk53dzxrm8jCwpiXmFKfyQmluBl031xBnD93yxLy0xLz0-Kz80qI8oEx8RmpSSkVFUnxVRXEGyF4DU6D5xqSqBwBP4kLB</addsrcrecordid><sourcetype>Aggregation Database</sourcetype><iscdi>true</iscdi><recordtype>article</recordtype></control><display><type>article</type><title>熊十力论为学之思</title><source>国家哲学社会科学学术期刊数据库 (National Social Sciences Database)</source><creator>郭齐勇</creator><creatorcontrib>郭齐勇</creatorcontrib><description>B26; 熊十力区分了哲学与科学,在此基础上,严辨哲学之知与科学之知.他认为两者分属不同的层次,哲学之知属于"性智",科学之知属于"量智"."性智"是对宇宙人生本体的认识,"量智"是对功用的认识.在为学上,熊十力认为思维的方法、建构与人的道德修养有密切关系,他强调思维与修养的交互作用与统合,也即所谓"思修交尽".</description><identifier>ISSN: 1005-6378</identifier><identifier>DOI: 10.3969/j.issn.1005-6378.2022.05.001</identifier><language>chi</language><publisher>武汉大学国学院,湖北武汉 430072</publisher><ispartof>河北大学学报（哲学社会科学版）, 2022, Vol.47 (5), p.1-7</ispartof><rights>Copyright © Wanfang Data Co. Ltd. All Rights Reserved.</rights><lds50>peer_reviewed</lds50><woscitedreferencessubscribed>false</woscitedreferencessubscribed></display><links><openurl>$$Topenurl_article</openurl><openurlfulltext>$$Topenurlfull_article</openurlfulltext><thumbnail>$$Uhttp://www.wanfangdata.com.cn/images/PeriodicalImages/hebdxxb-zxsh/hebdxxb-zxsh.jpg</thumbnail><link.rule.ids>314,780,784,4024,27923,27924,27925</link.rule.ids></links><search><creatorcontrib>郭齐勇</creatorcontrib><title>熊十力论为学之思</title><title>河北大学学报（哲学社会科学版）</title><description>B26; 熊十力区分了哲学与科学,在此基础上,严辨哲学之知与科学之知.他认为两者分属不同的层次,哲学之知属于"性智",科学之知属于"量智"."性智"是对宇宙人生本体的认识,"量智"是对功用的认识.在为学上,熊十力认为思维的方法、建构与人的道德修养有密切关系,他强调思维与修养的交互作用与统合,也即所谓"思修交尽".</description><issn>1005-6378</issn><fulltext>true</fulltext><rsrctype>article</rsrctype><creationdate>2022</creationdate><recordtype>article</recordtype><recordid>eNpjYFAxNNAztjSz1M_SyywuztMzNDAw1TUzNrfQMzIwMtIzMNUzMDBkYeCEi3Mw8BYXZyYBRQ0NjAxNzDkZJJ63dT3tbXzaNfvFul1Pdux6unbZk53dzxrm8jCwpiXmFKfyQmluBl031xBnD93yxLy0xLz0-Kz80qI8oEx8RmpSSkVFUnxVRXEGyF4DU6D5xqSqBwBP4kLB</recordid><startdate>2022</startdate><enddate>2022</enddate><creator>郭齐勇</creator><general>武汉大学国学院,湖北武汉 430072</general><scope>2B.</scope><scope>4A8</scope><scope>92I</scope><scope>93N</scope><scope>PSX</scope><scope>TCJ</scope></search><sort><creationdate>2022</creationdate><title>熊十力论为学之思</title><author>郭齐勇</author></sort><facets><frbrtype>5</frbrtype><frbrgroupid>cdi_FETCH-wanfang_journals_hebdxxb_zxsh2022050013</frbrgroupid><rsrctype>articles</rsrctype><prefilter>articles</prefilter><language>chi</language><creationdate>2022</creationdate><toplevel>peer_reviewed</toplevel><toplevel>online_resources</toplevel><creatorcontrib>郭齐勇</creatorcontrib><collection>Wanfang Data Journals - Hong Kong</collection><collection>WANFANG Data Centre</collection><collection>Wanfang Data Journals</collection><collection>万方数据期刊 - 香港版</collection><collection>China Online Journals (COJ)</collection><collection>China Online Journals (COJ)</collection><jtitle>河北大学学报（哲学社会科学版）</jtitle></facets><delivery><delcategory>Remote Search Resource</delcategory><fulltext>fulltext</fulltext></delivery><addata><au>郭齐勇</au><format>journal</format><genre>article</genre><ristype>JOUR</ristype><atitle>熊十力论为学之思</atitle><jtitle>河北大学学报（哲学社会科学版）</jtitle><date>2022</date><risdate>2022</risdate><volume>47</volume><issue>5</issue><spage>1</spage><epage>7</epage><pages>1-7</pages><issn>1005-6378</issn><abstract>B26; 熊十力区分了哲学与科学,在此基础上,严辨哲学之知与科学之知.他认为两者分属不同的层次,哲学之知属于"性智",科学之知属于"量智"."性智"是对宇宙人生本体的认识,"量智"是对功用的认识.在为学上,熊十力认为思维的方法、建构与人的道德修养有密切关系,他强调思维与修养的交互作用与统合,也即所谓"思修交尽".</abstract><pub>武汉大学国学院,湖北武汉 430072</pub><doi>10.3969/j.issn.1005-6378.2022.05.001</doi></addata></record> |
| fulltext | fulltext |
| identifier | ISSN: 1005-6378 |
| ispartof | 河北大学学报（哲学社会科学版）, 2022, Vol.47 (5), p.1-7 |
| issn | 1005-6378 |
| language | chi |
| recordid | cdi_wanfang_journals_hebdxxb_zxsh202205001 |
| source | 国家哲学社会科学学术期刊数据库 (National Social Sciences Database) |
| title | 熊十力论为学之思 |
| url | https://sfx.bib-bvb.de/sfx_tum?ctx_ver=Z39.88-2004&ctx_enc=info:ofi/enc:UTF-8&ctx_tim=2024-12-25T00%3A30%3A45IST&url_ver=Z39.88-2004&url_ctx_fmt=infofi/fmt:kev:mtx:ctx&rfr_id=info:sid/primo.exlibrisgroup.com:primo3-Article-wanfang_jour&rft_val_fmt=info:ofi/fmt:kev:mtx:journal&rft.genre=article&rft.atitle=%E7%86%8A%E5%8D%81%E5%8A%9B%E8%AE%BA%E4%B8%BA%E5%AD%A6%E4%B9%8B%E6%80%9D&rft.jtitle=%E6%B2%B3%E5%8C%97%E5%A4%A7%E5%AD%A6%E5%AD%A6%E6%8A%A5%EF%BC%88%E5%93%B2%E5%AD%A6%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E7%A7%91%E5%AD%A6%E7%89%88%EF%BC%89&rft.au=%E9%83%AD%E9%BD%90%E5%8B%87&rft.date=2022&rft.volume=47&rft.issue=5&rft.spage=1&rft.epage=7&rft.pages=1-7&rft.issn=1005-6378&rft_id=info:doi/10.3969/j.issn.1005-6378.2022.05.001&rft_dat=%3Cwanfang_jour%3Ehebdxxb_zxsh202205001%3C/wanfang_jour%3E%3Curl%3E%3C/url%3E&disable_directlink=true&sfx.directlink=off&sfx.report_link=0&rft_id=info:oai/&rft_id=info:pmid/&rft_wanfj_id=hebdxxb_zxsh202205001&rfr_iscdi=true |