论张栻的"万物一体"思想
B244; "仁者以万物为一体"是儒家仁学史的一项重要理论创新.继承这一思想,湖湘学派的代表学者张栻从多方面对该命题进行了理论深化.人之心即"天道之在我者",即是天理的呈现.既然人与万物都源自天地生生之意,便应通过一套"反身而诚"的功夫将仁爱精神"推"至万物,以实现"民胞物与"的目标.这种仁爱并非普遍无差别的兼爱、泛爱,它必须通过一套亲亲—仁民—爱物的实践予以实现.这种看似有所隔、有所分的爱有差等的实践方式,因其贯穿着儒学"一本"的精神,因而是真正的"廓然大公&qu...
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| Veröffentlicht in: | 河北大学学报（哲学社会科学版） 2022, Vol.47 (1), p.66-75 |
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| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Online-Zugang: | Volltext |
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| Zusammenfassung: | B244; "仁者以万物为一体"是儒家仁学史的一项重要理论创新.继承这一思想,湖湘学派的代表学者张栻从多方面对该命题进行了理论深化.人之心即"天道之在我者",即是天理的呈现.既然人与万物都源自天地生生之意,便应通过一套"反身而诚"的功夫将仁爱精神"推"至万物,以实现"民胞物与"的目标.这种仁爱并非普遍无差别的兼爱、泛爱,它必须通过一套亲亲—仁民—爱物的实践予以实现.这种看似有所隔、有所分的爱有差等的实践方式,因其贯穿着儒学"一本"的精神,因而是真正的"廓然大公". |
|---|---|
| ISSN: | 1005-6378 |
| DOI: | 10.3969/j.issn.1005-6378.2022.01.007 |