基于联合生活的成长共同体:陈鹤琴"活教育"课程的社会学意识

G61; 著名儿童教育家陈鹤琴的"活教育"课程通常被认为是"科学化"和"儿童中心"的,但事实上,"活教育"是以儿童为主体、以教育为手段、以社会进步为目的,带有强烈社会学意味的实践教育学,从个体与社会的二元分立转向了"儿童作为天生的社会行动者参与教育联合生活"的教育观.其主要表现在三个方面:一是"做人、做中国人、做世界人"的课程目标,具有鲜明的社会性、民族性和现代性,颇具现代意识和世界眼光;二是其儿童观已非二元对立的"儿童中心论"或"社会本位论",而是统一在儿童的教育和发展过程中,并批判了福禄贝尔、蒙台梭利教育实践中的"科学主义""儿童本位",认为其一定程度上造就了"幼稚监狱",助长了放任儿童的"虚假自由",使得儿童与自然、社会隔离,同时导致教师责任缺失成为"安静的看客",这对时下的教育也有极大的警示意义;三是其"活教育"课程基于儿童天生的"社会内聚力",开展教育性劳动,老师和学生作为积极的社会行动者过一种联合生活,从而建立师生成长共同体,参与学校和社会生活的建构,完成个体的成长.