南部侗族群体的“集体走访体制”与“嘎老”对歌原则
学术界对于侗族"嘎老"的界定具有较大的争议,其分歧的产生在于对嘎老与侗族多声部音乐的不同界定。嘎老对歌起源于南部侗族群体的集体走访体制,而集体走访体制与侗族社会结群紧密相关。侗族群体以集体走访形成两个不同的社会网络,婚姻圈的"村寨"与跨婚姻圈的"款";从而具有两种不同性质的嘎老对歌:一是以姻亲网络为构建模式的婚姻圈内部房族之间的婚恋对歌;二是以村寨联盟为构建模式的"款"内部村寨之间的社交对歌。嘎老对歌不仅仅是侗人社会"集体走访"的结果,而且有助于婚姻圈内部的稳定性,并将跨婚姻圈的不同村寨联系起来,形成村寨联盟。...
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Veröffentlicht in: | 贵州大学学报(艺术版) 2014-12, Vol.28 (6), p.93-104 |
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Format: | Artikel |
Sprache: | chi |
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Online-Zugang: | Volltext |
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Zusammenfassung: | 学术界对于侗族"嘎老"的界定具有较大的争议,其分歧的产生在于对嘎老与侗族多声部音乐的不同界定。嘎老对歌起源于南部侗族群体的集体走访体制,而集体走访体制与侗族社会结群紧密相关。侗族群体以集体走访形成两个不同的社会网络,婚姻圈的"村寨"与跨婚姻圈的"款";从而具有两种不同性质的嘎老对歌:一是以姻亲网络为构建模式的婚姻圈内部房族之间的婚恋对歌;二是以村寨联盟为构建模式的"款"内部村寨之间的社交对歌。嘎老对歌不仅仅是侗人社会"集体走访"的结果,而且有助于婚姻圈内部的稳定性,并将跨婚姻圈的不同村寨联系起来,形成村寨联盟。 |
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ISSN: | 1671-444X |