马克斯·舍勒和恩斯特·卡西尔——作为文化现象学观点的知识形式和符号形式
作为同时代的人马克斯·舍勒和恩斯特·卡西尔似乎未曾有过任何私人的接触。然而,两人文章中多处的相互援引,正显示出两人提问在主题上与方法论上进行比较的可能性。因此,这里建议以一种结构性的、哲学性的比较学,取代研究两人私下的交互影响。舍勒和卡西尔皆认同表达现象作为现实性的范式的论点,由此,两人分别发展出一套关于文化和人类学(作为知识形式的典范)的理论架构,其中,危机诊断扮演了一个关键性的角色。在形而上学的课题上,两位作者似乎分道扬镳。然而,即使是在对舍勒形而上学持高度批评态度的卡西尔的身上,我们仍然可以看到,正是在他文化人类学的基本立场上——一种形而上学和宗教立场的开展。...
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Veröffentlicht in: | 广西大学学报(哲学社会科学版) 2016, Vol.38 (1), p.62-72 |
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1. Verfasser: | |
Format: | Artikel |
Sprache: | chi |
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Online-Zugang: | Volltext |
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Zusammenfassung: | 作为同时代的人马克斯·舍勒和恩斯特·卡西尔似乎未曾有过任何私人的接触。然而,两人文章中多处的相互援引,正显示出两人提问在主题上与方法论上进行比较的可能性。因此,这里建议以一种结构性的、哲学性的比较学,取代研究两人私下的交互影响。舍勒和卡西尔皆认同表达现象作为现实性的范式的论点,由此,两人分别发展出一套关于文化和人类学(作为知识形式的典范)的理论架构,其中,危机诊断扮演了一个关键性的角色。在形而上学的课题上,两位作者似乎分道扬镳。然而,即使是在对舍勒形而上学持高度批评态度的卡西尔的身上,我们仍然可以看到,正是在他文化人类学的基本立场上——一种形而上学和宗教立场的开展。 |
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ISSN: | 1001-8182 |