试析《精神现象学》中黑格尔的实体观
实体是我们了解黑格尔哲学,乃至了解整个西方近代哲学的重要概念。黑格尔的实体现直接源于近代哲学关于实体和主体的学说,他认为实体与主体具有同一性,实体是能动的主体,实体是一个转化的过程,真理是由实体到主体及实体与主体的统一。主体与实体在黑格尔那里,已经不完全是近代哲学知识论路向上的含义,而更多地具有了现代生存论路向的意味。虽然他并非是在具体的历史过程中实现实体与主体的同一,而是把两者的同一描述成精神的自我实现过程,但它还是把哲学推向了新的高峰。正如《1844年经济学——哲学手稿》所说,现象学隐藏着一切批判的要素——尽管是以精神的形式出现。它为马克思主义哲学的诞生作了思想上和理论上的准备。...
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Veröffentlicht in: | Guangdong she hui ke xue 2006 (5), p.80-83 |
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1. Verfasser: | |
Format: | Artikel |
Sprache: | chi |
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Online-Zugang: | Volltext |
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Zusammenfassung: | 实体是我们了解黑格尔哲学,乃至了解整个西方近代哲学的重要概念。黑格尔的实体现直接源于近代哲学关于实体和主体的学说,他认为实体与主体具有同一性,实体是能动的主体,实体是一个转化的过程,真理是由实体到主体及实体与主体的统一。主体与实体在黑格尔那里,已经不完全是近代哲学知识论路向上的含义,而更多地具有了现代生存论路向的意味。虽然他并非是在具体的历史过程中实现实体与主体的同一,而是把两者的同一描述成精神的自我实现过程,但它还是把哲学推向了新的高峰。正如《1844年经济学——哲学手稿》所说,现象学隐藏着一切批判的要素——尽管是以精神的形式出现。它为马克思主义哲学的诞生作了思想上和理论上的准备。 |
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ISSN: | 1000-114X |
DOI: | 10.3969/j.issn.1000-114X.2006.05.013 |