从兑盆铭文论淮夷称名及伯侯兼称等问题
K224; 山西翼城大河口墓地所出兑盆,铭文中的"淮南夷"与"南夷""南淮夷""淮夷"等其他称谓皆是周人对淮水流域夷族的称谓,因单用"淮夷"不能准确地表述其区域范围,故而出现了多种称名.西周早期只见东夷,未有淮夷,原因也许不是淮夷是东夷的组成部分,而是当时淮夷的势力相对弱小所致.盆铭中的应伯当为邦君应候.因侯为政治身份,伯为血缘排行,即使建宗有国,封侯保疆后,侯、伯仍可兼称.应伯非M95的主人应侯敔,而是其后辈.十月敔簋所记为周厉王时事,那么盆铭"唯王二祀"所言或指宣王二年....
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| Veröffentlicht in: | 阜阳师范大学学报（社会科学版） 2023 (5), p.17-22 |
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| 1. Verfasser: | |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Online-Zugang: | Volltext |
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| Zusammenfassung: | K224; 山西翼城大河口墓地所出兑盆,铭文中的"淮南夷"与"南夷""南淮夷""淮夷"等其他称谓皆是周人对淮水流域夷族的称谓,因单用"淮夷"不能准确地表述其区域范围,故而出现了多种称名.西周早期只见东夷,未有淮夷,原因也许不是淮夷是东夷的组成部分,而是当时淮夷的势力相对弱小所致.盆铭中的应伯当为邦君应候.因侯为政治身份,伯为血缘排行,即使建宗有国,封侯保疆后,侯、伯仍可兼称.应伯非M95的主人应侯敔,而是其后辈.十月敔簋所记为周厉王时事,那么盆铭"唯王二祀"所言或指宣王二年. |
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| ISSN: | 1004-4310 |
| DOI: | 10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2023.05.03 |