人在“归途”中：马克思现代性批判的人学意蕴

西方现代学者马歇尔·伯曼把人类后现代性的“终结”图景武断地归功于马克思的肇始，这不能不说是一种纯粹的谬论。马克思作为一位伟大的革命的理想主义的思想者．他的一系列经典文本对近代资本主义的异化劳动和人的异化现象的深刻批判，的确开创了现代性批判的先声；同时，马克思提出的实践生成论思想——揭示了“人的全面发展”不仅是人类理想的价值选择的结果．而且需要一个共产主义运动的客观过程——始终充满了深刻的人学意蕴和辩证智慧；而且，马克思还解决了“历史之谜的解答”问题，即通过“共产主义运动”而实现对私有财产即人的自我异化的积极的扬弃．从而实现人“为了人而对人的本质的真正占有”．即实现“人向自身、向社会的（即人的）人的复归”；从而也预示了人类-人性未来发展的新方向，即人向自然-感性的“复归”、人向个性-自由的“复归”、人向艺术-审美的“复归”。