中观学语言哲学刍议

中观学语言哲学刍议

宇宙万物都是依缘而起,都无自性,亦无自体,因而＂空性＂＂毕竟空＂＂非有非无＂之中道才是万物、诸法的真相、本质。所谓的＂法体＂不过是在语言意义上被实体化了的虚假存在而已。若执此法体为实有,无异于将＂名言戏论＂当作真理本身。中观学派认为,体悟了＂诸法实相＂之最高真理者即可成佛,因而成佛之道首先就是破除对＂名言戏论＂的沉迷。三论宗之祖吉藏提出的单、复、重复、竖深等四种四句理论是＂不四＂＂绝四之理＂为＂体＂而以＂四门＂＂四句＂为＂用＂之体用观。在吉藏看来,实相之理是绝于言诠的,但是,仍旧可以从＂用＂入手悟入此＂体＂。...

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Veröffentlicht in:安徽大学学报（哲学社会科学版） 2017-06, Vol.41 (3), p.10-15
1. Verfasser: 杨维中
Format: Artikel
Sprache:chi
Schlagworte:
吉藏
名言戏论
法体
语言哲学
诸法实相
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container_title 安徽大学学报（哲学社会科学版）
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description 宇宙万物都是依缘而起,都无自性,亦无自体,因而＂空性＂＂毕竟空＂＂非有非无＂之中道才是万物、诸法的真相、本质。所谓的＂法体＂不过是在语言意义上被实体化了的虚假存在而已。若执此法体为实有,无异于将＂名言戏论＂当作真理本身。中观学派认为,体悟了＂诸法实相＂之最高真理者即可成佛,因而成佛之道首先就是破除对＂名言戏论＂的沉迷。三论宗之祖吉藏提出的单、复、重复、竖深等四种四句理论是＂不四＂＂绝四之理＂为＂体＂而以＂四门＂＂四句＂为＂用＂之体用观。在吉藏看来,实相之理是绝于言诠的,但是,仍旧可以从＂用＂入手悟入此＂体＂。
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