中观学语言哲学刍议

宇宙万物都是依缘而起,都无自性,亦无自体,因而"空性""毕竟空""非有非无"之中道才是万物、诸法的真相、本质。所谓的"法体"不过是在语言意义上被实体化了的虚假存在而已。若执此法体为实有,无异于将"名言戏论"当作真理本身。中观学派认为,体悟了"诸法实相"之最高真理者即可成佛,因而成佛之道首先就是破除对"名言戏论"的沉迷。三论宗之祖吉藏提出的单、复、重复、竖深等四种四句理论是"不四""绝四之理"为"体"而以"四门""四句"为"用"之体用观。在吉藏看来,实相之理是绝于言诠的,但是,仍旧可以从"用"入手悟入此"体"。...

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Veröffentlicht in:安徽大学学报(哲学社会科学版) 2017-06, Vol.41 (3), p.10-15
1. Verfasser: 杨维中
Format: Artikel
Sprache:chi
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Online-Zugang:Volltext
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Beschreibung
Zusammenfassung:宇宙万物都是依缘而起,都无自性,亦无自体,因而"空性""毕竟空""非有非无"之中道才是万物、诸法的真相、本质。所谓的"法体"不过是在语言意义上被实体化了的虚假存在而已。若执此法体为实有,无异于将"名言戏论"当作真理本身。中观学派认为,体悟了"诸法实相"之最高真理者即可成佛,因而成佛之道首先就是破除对"名言戏论"的沉迷。三论宗之祖吉藏提出的单、复、重复、竖深等四种四句理论是"不四""绝四之理"为"体"而以"四门""四句"为"用"之体用观。在吉藏看来,实相之理是绝于言诠的,但是,仍旧可以从"用"入手悟入此"体"。
ISSN:1001-5019
DOI:10.13796/j.cnki.1001-5019.2017.03.002