以道观礼--老子之礼学
B223.1; 老子礼学呈现强烈的批判性.老子从道的高度考察礼,批评礼和礼治在政治层面的危害性和理论层面的不合理性;将礼的神学根据--天、帝、鬼神置于道的宰制之下,并从本原论方面予以证明;在论述学道方法的同时,讨论了学礼的方法--"益";但是,老子将"道治"的实现寄托于天子、诸侯,违背了其圣人"以道莅天下"的理想化设计,还对丧礼和祭礼有所肯定....
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| Veröffentlicht in: | 安徽大学学报（哲学社会科学版） 2005, Vol.29 (6), p.24-29 |
|---|---|
| Hauptverfasser: | , |
| Format: | Artikel |
| Sprache: | chi |
| Online-Zugang: | Volltext |
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| Zusammenfassung: | B223.1; 老子礼学呈现强烈的批判性.老子从道的高度考察礼,批评礼和礼治在政治层面的危害性和理论层面的不合理性;将礼的神学根据--天、帝、鬼神置于道的宰制之下,并从本原论方面予以证明;在论述学道方法的同时,讨论了学礼的方法--"益";但是,老子将"道治"的实现寄托于天子、诸侯,违背了其圣人"以道莅天下"的理想化设计,还对丧礼和祭礼有所肯定. |
|---|---|
| ISSN: | 1001-5019 |
| DOI: | 10.3969/j.issn.1001-5019.2005.06.005 |