Volver a los orígenes : relacionalidad y biografía en adopciones transnacionales españolas-nepalíes

El modelo de adopción prevalente en las sociedades occidentales, ha implicado la separación y la -ruptura- de la relación parental entre las familias de origen y sus hijos/as. Históricamente, las políticas y las prácticas adoptivas se han caracterizado por ocultamientos, silencios y secretos que han impactado profundamente en la vida cotidiana de las familias adoptivas y las de nacimiento. En este sentido, la adopción cerrada puede haber impedido que muchas personas adoptadas buscaran información sobre sus -orígenes- (Ponte et al., 2010). Sin embargo, actualmente, hay una tendencia de apertura hacia el fenómeno adoptivo y la búsqueda de los -orígenes-. Por tanto, más familias adoptivas personas adoptadas se interesan en conocer sus historias previas a la adopción. Volver a los Orígenes nace de la voluntad de explorar las experiencias de estas personas en relación con los -orígenes-. Así, este estudio analiza los -orígenes- en las adopciones transnacionales través del ejemplo etnográfico de las adopciones españolas-nepalíes. A partir de 84 entrevistas y observaciones realizadas en Nepal y España, esta etnografía explora las búsquedas, los contactos y los reencuentros entre personas adoptadas, sus familias adoptivas españolas y sus parientes nepalíes. Los principales resultados de la investigación apuntan que las personas adoptadas de este estudio desean conocer su historia anterior a la adopción y, para ello, algunas de ellas han regresado al país de origen o planean hacerlo. Sus experiencias muestran que las búsquedas y los retornos son una forma de rellenar los -huecos- de su biografía. También hay jóvenes que no sienten la necesidad de buscar porque consideran que no tienen nada que les conecte con el país o la familia de origen. Las familias adoptivas, generalmente han apoyado a sus hijos e hijas en sus procesos de búsquedas, considerando este acompañamiento como parte fundamental de rol de padre y madre. También ha habido familias que lo han sentido como una -obligación-. Por su parte, las experiencias de familias de origen muestran intensos períodos de esperas y añoranzas por la persona que perdieron. Algunas de las familias de origen pudieron poner fin a estas esperas, mientras que otras se quedaron con la esperanza de seguir esperando. Y, finalmente, la descripción de las relaciones, las conexiones y las desconexiones entre la -tríada adoptiva- muestran que las familias protagonistas han intentado reconocer las mutuas dependencias y las posiciones d