Lo ominoso: estética y subjetivación histórica en la literatura gótica y el psicoanálisis

This article explores the development of the concept of the uncanny during the Enlightenment, as well as its appearance in modern gothic literature and the work of Sigmund Freud in the twentieth century. A diferencia de otras formas de lo terrorífico o lo inquietante, lo ominoso alude a un modo del vivenciar que nos expone a una suerte de subversión en la experiencia de lo cercano y conocido, una torsión de la vivencia estético-emocional en que las categorías de lo íntimo y lo ajeno o, de lo interno y externo, dejan de operar como demarcadores clásicos de la distinción sujeto/objeto, no para escindirse como si se tratara de dos planos inconciliables, sino para exponer una solución de continuidad que los vuelve inseparables. La reflexión sobre los marcos históricos de lo ominoso, entendido este último como un concepto que atestigua sobre formas de inscripción que son tanto estéticas como subjetivantes, ha tenido un desarrollo conceptual bastante pródigo en las últimas décadas del siglo pasado, cuestión que llevó a Martin Jay (1998) a calificar este período como los "ominosos 90", para referirse a la profusión de trabajos en el campo de la crítica literaria, artística y cultural que se consagraron a este tópico durante este periodo. Sin embargo, no es del todo evidente que el ensayo de Burke se consagre de forma privilegiada a inspeccionar los mecanismos que dan forma a la vivencia de lo ominoso, al menos en lo que respecta a los dos conceptos que en el título de su tratado se enuncian como los objetos que somete a examen: lo sublime2 y lo bello.