Siddiq Hasan Khan (1832-90) and the Creation of a Muslim Cosmopolitanism in the 19th century
The essay highlights the role of one individual, Nawab Siddiq Hasan Khan (1832-90), in writing the cultural and intellectual history of imperialisms. It brings his biography, journeys and intellectual forays together to show how he used the temporal moment of the mid 19th century 'age of revolt...
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Veröffentlicht in: | Journal of the economic and social history of the Orient 2011, Vol.54 (1), p.1-38 |
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1. Verfasser: | |
Format: | Artikel |
Sprache: | eng |
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Online-Zugang: | Volltext |
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Zusammenfassung: | The essay highlights the role of one individual, Nawab Siddiq Hasan Khan (1832-90), in writing the cultural and intellectual history of imperialisms. It brings his biography, journeys and intellectual forays together to show how he used the temporal moment of the mid 19th century 'age of revolts', and the spatial connectivity offered by British and Ottoman imperialisms and re-configured them to his own particular interests. Locating Siddiq Hasan in the connected histories of the British and Ottoman Empires, it views his in-house cosmopolitanism as a form of public conduct that was shaped by Islamic learning that cultivated urbane civility as Muslim universalist virtuous conduct. This was a form of cosmopolitanism enabled by imperial networks, informed by pre-colonial webs of interaction between India and West Asia, and deeply rooted in the scriptures. Le présent article souligne le rôle d'un acteur individuel, Nawab Siddiq Hasan Khan (1832-90), dans la fabrique de l'histoire culturelle et intellectuelle des imperialismes. En croisant sa biographie, ses voyages et ses incursions intellectuelles, cet article montre comment l'auteur utilisa « l'ère des révoltes » , au milieu du XIX e siècle, ainsi que la continuité spatiale offerte par les imperialismes britannique et ottoman, et les remodela en fonction de ses intérêts particuliers. Replacer Siddiq Hasan dans le contexte historique conjoint des Empires britannique et ottoman permet de concevoir le cosmopolitisme qui lui est propre comme une forme de conduite publique, calquée sur une érudition islamique qui regardait la courtoisie raffinée comme une conduite musulmane vertueuse à la portée universelle. Cette forme de cosmopolitisme, rendue possible par les réseaux impériaux, fut alimentée par un lacis d'interactions précoloniales entre l'Inde et l'Asie occidentale, et se voyait profondément enracinée dans les Écritures. |
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ISSN: | 0022-4995 1568-5209 0022-4995 |
DOI: | 10.1163/156852011X567373 |