The Transcendent Function in Spitteler's Prometheus and Epimetheus

In August 2020, John Beebe and Steve Myers met via Zoom to discuss their differing interpretations of psychological typology and the different sources within Jung’s writings that influenced their books: Integrity in Depth: Energies and Patterns in Psychological Type (Beebe), and Myers‐Briggs Typology vs Jungian Individuation (Myers). The discussion centred on Spitteler’s epic poem Prometheus und Epimetheus, which forms the basis of chapter V of Psychological Types. This is both the largest chapter and one of two chapters that Jung highlighted in the Argentine foreword as containing the essence of the book. Jung’s book is primarily about the transformation of personality rather than the categorization of people. Although it contains a critical psychology that deconstructs the nature of consciousness, that is only one half of the book and a stepping‐stone to the other half, which is the reconciliation of opposites with particular emphasis on the relation of consciousness and the unconscious. Jung assumed that readers were already familiar with Prometheus und Epimetheus, an understanding of which sheds light on the nature of the transformation that Jung described – the development of a new attitude towards attitude itself. En août 2020, John Beebe et Steve Myers se sont rencontrés par Zoom pour échanger sur leurs interprétations différentes de la typologie jungienne et les différentes sources dans les écrits de Jung qui ont influencé leurs livres: Integrity in Depth: Energies and Patterns in Psychological Type (Beebe) et Myers‐Briggs Typology vs Jungian Individuation (Myers). Leur discussion a porté sur le poème épique de Spitteler Prométhée et Epiméthée, qui constitue la base du chapitre V de Types Psychologiques. C’est à la fois le chapitre le plus long et l’un des deux chapitres à propos duquel Jung a souligné, dans sa préface argentine, qu’il contient l’essence du livre. Le livre de Jung concerne principalement la transformation de la personnalité plutôt que la catégorisation des individus. Bien qu’il contienne une psychologie critique qui déconstruit la nature de la conscience, cela ne constitue qu’une moitié du livre et un tremplin vers l’autre moitié, qui est la réconciliation des opposés avec un accent particulier sur la relation entre la conscience et l’inconscient. Jung supposait que les lecteurs connaissent déjà Prométhée et Epiméthée, dont la compréhension éclaire la nature de la transformation que Jung décrit: l’élaboration d’une nouvelle attitud