Une philosophie cistercienne est-elle possible ?

Istorie şi structuri, Iaşi, Polirom, 2005, 325-346), ainsi que par les deux préfaces qu'il a écrit pour les volumes Fredegisus, Despre substanţa nimicului şi a întunericului (édition bilingue, préface par Christian Trottmann, traduction du latin, avant-propos, tableau chronologique, notes, commentaires et bibliographie par Florin Crîşm reanu, Bucureşti, Univers Enciclopedic Gold, 2015) et Bernard de Clairvaux, Despre considerare (édition bilingue, traduction par Florina Ion, introduction par Christian Trottmann, Iaşi, Polirom, collection « Biblioteca Medieval », 2018). L'auteur désire clarifier d'emblée l'association entre la philosophie et les cisterciens, fameux pour avoir vécu isolés, surtout a la campagne, ayant comme occupation principale l'agriculture et non la philosophie (p. 17, 229, 230). Il faut d'abord clarifier ce que la philosophie représentait pour ces auteurs du Xlle siecle. Par exemple, pour Clément d'Alexandrie, « Dieu qui est sans commencement est le parfait commencement de l'univers et le créateur du commencement ; en tant qu'il est l'etre, il est l'origine de la partie éthique et en tant qu'il est intelligence, celle de la partie logique et critique ; ďou aussi le Verbe est le seul maître, issu d'un Pere tres haut et saint, le pédagogue de l'homme » (Stromate IV, 25, 162, 5).