Долговые и кабальные записи Иосифо-Волоколамского монастыря как источник для изучения монастырских заемщиков в разгар Смутного времени (1606–1609)

Для изучения крестьянства XVI – начала XVII в. в России необходимы сведения со всех ее территорий. В архиве Иосифо-Волоколамского монастыря сохранились уникальные для центральной части Русского государства документы, которые позволяют исследовать вопрос монастырского закабаления, недостаточно изученный для начала XVII века. Такой источник, как заемные монастырские кабалы, является слабо проработанным в историографии. В связи с этим цель статьи – раскрыть положение заемщиков монастыря по сведениям формуляра долговых записей начала XVII века. Задачи: выявить элементы формуляра кабальных записей, которые отражают положение заемщиков; рассмотреть изменения в положении заемщиков на основе эволюции формуляра долговых книг. В процессе исследования использованы методы формулярного и сравнительного анализа в отношении записей в долговых книгах 7115 (1606/07) г., 7116 (1607/08) г., кабальной книги 1609 г. и заемных кабал за 1609 год. Записи долговых книг выдачи денег за 1606/07 и 1607/08 гг. были сопоставлены со сведениями долговой книги за 1532–1534 годы. Прослежена эволюция элементов оформления долговой книги сбора денег на основе источников за 1606/07 и 1607/08 годы. Были проанализированы заемные кабалы осадных сидельцев на взятый монастырский хлеб 1609 г. наряду с кабальной книгой 1609 г., полученные результаты сопоставлены с хлебными кабалами Спасо-Прилуцкого монастыря. Формуляр долговых записей оказался хорошо проработанным к началу XVII века. По записям выдачи и сбора денег заемщик был защищен от злоупотреблений ссудодателя. При этом хлебные кабалы наиболее объективно отражают положение должника, который подвергался опасности закабаления из-за расплывчатых формулировок в кабалах.