Voluntad de Intelectual: Juan Francisco Manzano Entre Las Redes de Un Humanismo Sin Derechos

Manzano, desde su singular posicion, no puede aceptar ese pacto implicite donde queda asumida la cualidad meramente corporal del esclavo destituido de la razon y hace uso de la escritura (indice de racionalidad) para construir una subjetividad superior a la sujecion del esclavo/cuerpo pero sin por eso adquirir el status social del nombre libre. Si bien hay que aclarar que Ramos se refiere al modelo del amo y su universe de la letra como propiedad que Io define, creo que es relevante señalar cómo este mismo sistema implica una lucha desde el momento en que la propia élite letrada estaba sometida a un modelo colonial del cual se queria desprender. Al mismo tiempo, al chocar con el poder a través de su acceso al discurso, Manzano propone una subjetividad poco representativa, que lo lleva a ser descalificado triplemente: (1) no hay en su discurso una representatividad total "ideal"3 del esclavo (distinción); (2) propone un sujeto no incorporable en el discurso nacional (el mulatico fino) al intentar trastocar la diferencia naturalizada que hace del "mulato" una bestia; (3) plantea una escritura que no cumple los patrones de lo que la unidad discursiva literaria exige, por Io que es descalificada tanto por los patrones de un canon español como por los del "canon a construir" en tanto "literatura criolla"(su discurso es aún demasiado bárbaro). En este sentido es que se explica el hecho de que su escritura haya quedado durmiendo entre archives sin poder formar parte del future canon criollo para el cual la letra mulata de Manzano constituia aún lo que había que limpiar (el castellano sucio de) mulatico fino).