Voluntad de Intelectual: Juan Francisco Manzano Entre Las Redes de Un Humanismo Sin Derechos

Por otra parte, podemos percibir cómo Manzano funcionaba como prolongación del cuerpo del amo (Butler 35), haciéndose patente esta característica en diferentes pasajes, donde Manzano se describe como "falderillo de mi señora" (24) dando la idea de ser como una sombra de ésta ("era mi obligación seguirla siempre a menor qe fuese a sus cuartos pr qe entonces me quedaba a las puertas impidiendo la entrada a todos..." Manzano, desde su singular posición, no puede aceptar ese pacto implícite donde queda asumida la cualidad meramente corporal del esclavo destituido de la razón y hace uso de la escritura (índice de racionalidad) para construir una subjetividad superior a la sujeción del esclavo/cuerpo pero sin por eso adquirir el status social del hombre libre. Sin embargo, creo que en el caso de Manzano, la problemática de una imitatión activa, se vuelve más compleja si nos preguntamos acerca del estatuto mismo del modelo: "el modelo espafiol desestabilizándose" "el modelo criollo inexistente aún" Si bien hay que aclarar que Ramos se refiere al modelo del amo y su universo de la letra como propiedad que Io define, creo que es relevante señalar cómo este mismo sistema implica una lucha desde el momento en que la propia élite letrada estaba sometida a un modelo colonial del cual se quería desprender. Al mismo tiempo, al chocar con el poder a través de su acceso al discurso, Manzano propone una subjetividad poco representativa, que Io !leva a ser descalificado triplemente: (1) no hay en su discurso una representatividad total "ideal"8 del esclavo (distinción); (2) propone un sujeto no incorporable en el discurso nacional (el mulatico fino) al intentar trastocar la diferencia naturalizada que hace del "mulato" una bestia; (3) plantea una escritura que no cumple los patrones de Io que la unidad discursiva literaria exige, por Io que es descalificada tanto por los patrones de un canon espanol como por los del "canon a construir" en tanto "literatura criolla"(su discurso es aún demasiado bárbare).