Atracción fatal: Confluencias entre el mito yoruba de Yewá y la tradición de la poesía clásica española

David William Foster afirma lo siguiente sobre el yo lírico del romance anónimo: "He is unaware that the very means of admittance to enjoy his last hour of life in the arms of the woman is the means by which Death's call will be executed" (133). Es más, Francisco La Rubia Prado sugiere que la dama de Espronceda es la "Dama Blanca" o diosa suprema de las primitivas civilizaciones europeas (137) y las semejanzas que tiene con Yewá y con la protagonista de Cabrera son innegables: vestida de blanco, es mensajera de la muerte; su dominio es la noche; su sonido es solitario y triste; su apariencia puede ser hermosa o de pesadilla; lleva un velo blanco y una mirada tras el isignifica la visión de la muerte propia (138-39).12 La apariencia huesuda de la Dama Blanca se revela en el esqueleto de la dama de Espronceda, y es otra imagen aprovechada por Cabrera, visible en la mano de Antonio el cochero.13 No nos sorprenderá que en las obras tardías de Cabrera las protagonistas reciten a los poetas románticos, entre ellos Espronceda, ni que la cuentista cite un poema de Quevedo para explicar el simbolismo tradicional de la perla (Rodríguez-Mangual 157, 145). Al referirse a la obra tardía de Cabrera en que la misma autora hace esta clase de asociaciones, M. Edna Rodríguez-Mangual afirma: "Cabrera ties Afro-Cuban beliefs to other traditions, such as the Greek tradition, to maintain that the Afro-Cuban cosmovision is unique and essential, even if one finds analogies to other cultures" (144). 4 La Reina Dido se suicida tras ser abandonada por Eneas en la Eneida de Virgilio, luego Adonis es víctima de un feroz jabalí enviado por su amada Artemisa. 5 En The Origin and Meaning of Courtly Love, Roger Boase expone las diversas teorías sobre los auténticos orígenes del amor cortés, y de acuerdo con los fines de este ensayo, todas señalan antecedentes europeos, incluso la importante teoría Hispano-Árabe que atribuye la manifestación literaria del amor cortés a los poetas árabes de la Península Ibérica medieval. 6 En el Soneto CXCI, Lope es aun más específico en sus conocidas acusaciones: "quiere, aborrece, trata bien, maltrata, / y es la mujer, al fin, como sangría, / que a veces da salud y a veces mata" (12-14).