L'éternelle marginalité de l'Afrique dans la littérature allemande: L'exemple de Wilhelm Raabe (1831-1910)

La description qu'il donne du village et de ses habitants est simple (I, 471) : Zwanzig bis dreißig in einen kahlen, glühenden Felsenwinkel geklebte Lehmhütten - hundertundfünfzig übelduftende Neger und Negerinnen mit sehr regelmaßigen Affengesichtern und von alien Altersstufen - von Zeit zu Zeit Totengeheul um einen erschlagenen Krieger oder einen am Fieber oder an Altersschwäche Gestorbenen - von Zeit zu Zeit Siegesgeschrei über einen gelungenen Streifzug oder eine gute Jagd. La critique de la société allemande est l'objectif principal de l'auteur ; c'est dire que, ici aussi, l'Afrique apparaît comme un épiphénomène, éloigné du sujet central, car le seul et unique lien direct de Stopfkuchen avec l'Afrique est le narrateur Eduard qui en est revenu et qui y retournera. Les grands auteurs n'évoquent le continent noir que dans des mentions marginales ou dans des oeuvres mineures, mais il faut savoir lire leur silence, car, la sagesse africaine nous enseigne que « le silence des grands cache la parole des dieux ». Car, pour n'avoir pas eu à faire la décolonisation comme les autres anciennes puissances coloniales européennes, l'Allemagne n'a pas encore réellement clôturé le chapitre colonial de son histoire, c'est la littérature qui s'en charge, à l'instar de Hans Christoph Buch ou de Hubert Fichte et surtout de Uwe Timm qui, avec son roman Morenga12, a revisité l'histoire coloniale allemande (dans le « Deutsch Südwest-Afrika », l'actuelle Namibie) avec le regard critique du présent, livrant les prémisses d'un paradigme postcolonial pour les lettres allemandes.