"Le Cerceau De Papier": Mémoire, Écriture et Circularité Dans Passion Simple Et Se Perdre d'Annie Ernaux

"3 L'auteur souligne que la publication de ce journal n'a donné lieu, en dépit de sa parution tardive, à aucune modification, sinon celle, purement matérielle, de la saisie du manuscrit sur ordinateur.4 Dans un entretien publié en 2002, Annie Ernaux est revenue sur les raisons qui l'ont amenée à la publication de ce journal, qui n'est en fait qu'un fragment du journal intime qu'elle n'a cessé de tenir depuis ses seize ans - c'est la passion, "avec son irruption et sa fin," qui est apparue à l'écrivain comme un élément structurant, donnant au fragment son autonomie à l'intérieur d'un texte non clos. Dès ces pages d'introduction au texte du journal, qu'un simple espace typographique sépare de la première entrée, le texte du journal intime est ainsi mis en relation étroite avec Passion simple* soulignement d'une circulation thématique et sémantique d'un livre à l'autre, essentielle à la constitution des deux textes. Evoquant au début de Passion simple la figure d'une cliente dans la boutique d'un coiffeur qui avait vu le silence se faire autour d'elle quand elle avait candidement évoqué le fait qu'on la soignait "pour les nerfs," la narratrice suggère en filigrane la condamnation sociale et l'isolement dont elle aurait été l'objet à l'époque où elle vivait cette passion extrême si elle avait été rendue publique.31 La publication de Passion simple et de Se perdre se lit ainsi comme le dernier acte d'une rébellion individuelle contre le milieu socio-culturel auquel son ascension sociale complexe, et plus tard le succès de sa carrière d'écrivain, l'ont identifiée sans qu'elle puisse jamais maîtriser ni revendiquer sereinement cette fulgurante ascension.32 Le rejet de toutes choses culturelles qui accompagne la lente progression de l'expérience passionnelle se lit comme la manifestation la plus explicite de cette transgression des règles et tabous du milieu culturel auquel on l'associe en tant qu'intellectuelle et écrivain.33 Le portrait de l'auteur en midinette que dessinent les premières pages de Passion simple-les magazines et journaux ne sont plus lus que pour leur horoscope, la musique classique abandonnée au profit des chansons populaires du moment ressenties comme davantage aptes à faire écho à l'expérience de la passion - est aussi l'occasion d'un pied de nez en direction de la critique bien pensante de l'establishment culturel.34 La relation dévorante qui révèle l'écrivain à elle-même l'amène à se réapproprier, à travers les aspects de cette relation que