Christliche Dienstgemeinschaft“ – Transformationen des religiösen Feldes und Profildebatten von Caritas und Diakonie im Nachkriegsdeutschland

Zusammenfassung Durch das Prinzip der freien Wohlfahrtspflege befinden sich die kirchennahen Institutionen seit dem Ende des Zweiten Weltkrieges in einer besonderen Position. Während Caritas und Diakonie als Institutionen und Dachverbände eigenständig sind, bleiben sie dennoch in ihrem Selbstverständnis an die konfessionell organisierten Religionsgemeinschaften gebunden. Ein wichtiges Element von Caritas und Diakonie bildet das Konstrukt der „Christlichen Dienstgemeinschaft“. Anhand der „Christlichen Dienstgemeinschaft“ werden die Veränderungen in Caritas und Diakonie im Laufe der Nachkriegszeit analysiert, wobei das Selbstverständnis und die Profildebatten innerhalb der Verbände durch ein Spannungsfeld einer Wohlfahrtserbringung in religiösen Zusammenhängen und einer zunehmenden Erosion des religiösen Feldes stehen. Nach der Erläuterung des Konstruktes „Christliche Dienstgemeinschaft“ wird die Entwicklung in der Nachkriegszeit nachgezeichnet: Von der Rechristianisierungseuphorie der 1950er-Jahre mit dem quantitativen Wachstum von Caritas und Diakonie über die religiöse Krise in den 1960er-Jahren neben gleichzeitiger Ausweitung des gesamtgesellschaftlichen Einflusses der beiden Institutionen bis zu den Herausforderungen der Wiedervereinigung und des steigenden Ökonomisierungsdrucks.