Dans l'oeil du daguerréotype: La rue du Faubourg-du-Temple, juin 1848

s Français English Le cliché de Thibault passe pour la première illustration photographique d'un reportage dans les journaux. La rue du Faubourg-du-Temple lors des sanglantes journées de juin 1848 : telle est la scène capturée par ce célèbre daguerréotype. Cet article interroge cette expérience optique. Celle-ci ne lance-t-elle pas comme une passerelle entre la perception individuelle et la chronique du monde, la petite et la grande histoire ? Qu'est-ce que l'oeil peut voir sur ces images émouvantes ? Pour le savoir, il importe évidemment d'identifier ce « Thibault » que l'on imagine juché avec son lourd équipement de boîtes, de fioles et d'égouttoirs en face de la femme au bonnet blanc qui a surpris son geste. De quel lieu exact a-t-il pu prendre cette série de vues sur des barricades de juin 1848 ? Cette prise de vue permet, plus largement, d'interroger le statut acquis par ce traitement optique de l'événement. De quelle représentation du réel participe-t-il alors qu'au même moment se met en place la représentation politique du suffrage universel ? Thibault's picture is taken to be the first photographic illustration in a journalistic report. The rue du Faubourg-du-Temple during the bloody days of June 1848 is the scene captured in this famous daguerreotype. My ar- ticle is an investigation into this optical experiment. Does it not throw out a kind of bridge between individual perception and global chronicling? Between the little and the big picture? What can the eye see in these emotive images? To uncover this, it is of obvious importance to identify this "Thibault" who we imagine perched somewhere with his cumbersome array of equipment - boxes, vials, draining racks -, spotted 'mid-snap' by the woman with the white bonnet. From what precise location might he have taken this series of shots of the June 1848 barricades? More broadly, this angle enables us to investigate the status achieved by this optical rendering of the event. Which representation of reality is it participating in while at the same moment the political representation of universal suf- frage is being set in place?