Les Indiens, les Mohawks et les Blancs: Mise en contexte historique et sociale de la question des Blancs à Kahnawake

Ainsi nous les Enfants Rouges te prions notre Père, comme le seul moyen de mettre la paix et l'accord dans le village, c'est d'établir et mettre en force nos anciennes lois et coutumes, de faire éloigner tous les Blancs et Étrangers d'avec nous autres, et d'en empêcher d'autres d'y venir. (Thomas Sawonowanne et al. à Lord Sydenham, 17/11/1840, ANC,RG10, vol. 99: 41334) En 1841, Ignace Delisle et seize autres personnes s'avouent temporairement vaincus : « comme on a déjà plusieurs fois fait notre possible pour faire partir George de Lorimier du village, et que l'on n'a pu réussir [...], nous proposons que George de Lorimier reste dans le village mais qu'après sa mort, sa famille s'en retire » (Delisle et al. à Napier, 23/11/1841, ANC,RG10, vol. 102 : 42689). Lors des audiences qui ont lieu au cours des mois qui suivent, un témoin âgé de 87 ans affirme qu'un individu dont la mère est indienne mais pas le père n'est pas Indien car, dit-il, « c'est l'homme qui donne toujours le sang » (Proceedings of an Inquiry, 14/09/1886, ANC, RG10, vol. 2693, dossier 139964-1 : 72383, notre trad.). Dans cet article, il est décrit brièvement comment les "Canadiens français" Olivier Vigneault, Hermidas Perras et Theodore Lefebvre ont été sommé de quitter le village par le conseiller en chef John Sky, et que, parallèlement, des jeunes gens prônent une certaine violence afin de les faire partir.