Imagenes para la resistencia

Recíprocamente, la política no puede prescindir, en uno u otro momento, de la facultad de imaginar" (ibidem).\n Ahora bien, desesperando de los planteamientos de Agamben y Pasolini, no obstante reconocer su importancia para lo que el autor ha llamado una "política de las superviven- cias", a Didi-Huberman no le queda más remedio que responder, via Walter Benjamin y Aby Warbug, a sus propias preguntas rescatando para la arqueología filosófica esa "tradición de los oprimidos" que ve en la "multitud", con Antonio Negri y Michael Hardt5, una "nueva posibilidad de la democracia" o que restituye, con Jacques Rancière y Alain Faure6, ese Grito del Pueblo como paradigma de la singularidad de la voz de los sin voz "más allá de cualquier ceremonial de aclamación" (cf. pp. 81 y 87). ¿Pero qué son las imágenes-luciérnagas de Didi-Huberman?