Lorand Gaspar: Poésie à la rencontre des sciences neurocognitives

Il est caractérisé par la curiosité sensorielle (ouverture à l'inconnu), l'acceptation (adaptabilité), la "nuanciation" (perception du détail et de la complicité), la relativité ("la conscience que chacun a son propre regard sur les choses"13), la réflexion logique, l'opinion personnelle, par lequel on accepte la conscience de l'autre comme d'un autre soi-même.14 Des deux méthodes de réponse au stress, la seconde est le mode préféré. De peur de croire que Lorand Gaspar nie toute appréciation de la religion et de la spiritualité, il suffit de nous référer à un passage dans les Carnets de Jérusalem où l'auteur témoigne en faveur de la tolérance, et de l'amour de Dieu et du prochain, quelle que soit la confession de l'individu.69 Le point de départ qu'il adopte est celui du christianisme, et il exprime ainsi les traits indispensables de la religion: "Quoi de plus embarrassant en effet, et en même temps très instructif sur le plan humain, que la détermination du Christ à faire (dans ce que nous connaissons de son enseignement) la différence entre le fondamental et l'accessoire, sa volonté de simplifier, d'intérioriser et d'universaliser l'enseignement religieux, indiquant clairement que pour l'essentiel il pouvait se résumer à l'amour de dieu et du prochain, deux recommandations qui n'en font qu'une.