"HOME AND THE WORLD", VOYAGE, TRADUCTION ET DOMICILE DANS LA MODERNITÉ BENGALIE

En se plaçant dans la ligne de fuite de la « globalisation » en marche, l'objet de cette étude est d'analyser, à partir de la lecture de récits de voyage répartis sur deux siècles et demi – fin XVIIIe-début XXe – la façon dont la «modernité» vint aux Indiens, en général, et aux Bengalis, en particulier. Aux générations successives de voyageurs, qui se constituent en tant que telles par rapport à l'occupation britannique, correspondent des régimes différents d'historicité à travers lesquels se cristallise progressivement le projet de refaçonner le temps et l'espace en ancrant la modernité dans la vie quotidienne. En dissociant, dans leurs descriptions, la sphère « extérieure » ou «publique» – institutions, systèmes de production, éducation... – de l'espace «intérieur» – home: la femme, la famille... – champ d'action de la tension identitaire et des pédagogies nationalistes, les auteurs de ces relations de voyage contribuent à l'émergence d'un «cosmopolitisme vernaculaire» au fondement d'un moi moderne persistant à se vouloir non occidental. Placing ourselves at the vanishing point of market "globalisation", this article is aimed at analysing how "modernity" came to the Indian people, particularly Bengalis, based on a reading of travelogues ranging over two and a half centuries, from the late 18th century to the early 19th century. The successive generations of travellers that formed as such in relation to the British occupation each had its own system of historicity. Through these systems, a plan gradually crystallised to remodel time and space by rooting modernity in everyday life. By dissociating the descriptions of the "exterior" "public" sphere – institutions, production systems, education, etc. – from those of the "interior" – home: women, family, etc., – the field of action in which the tension of identity and of nationalist education occurs, the authors of these travelogues contributed to the emergence of a "vernacular cosmopolitanism" founded on a modern self that persisted in thinking of itself as non-western.