עד דלא ייבה לא ייבה (A Note to David Rosenthal's Article, 'Tefillin Blessing in Eretz Israel and in Babylonia') / 'עד דלא ייבה לא ייבה': הערה למאמרו של דוד רוזנטל 'על ברכות התפילין בארץ ישראל ובבבל'

This short note is a reconsideration of the enigmatic line: אמר ר' יונה אית לך חוריי תפילין של יד עד שלא יחלוץ ושל ראש עד דלא ייבה לא ייבה מן דייבה הא ייבה (y. Berakhot 9:3 [14a, p. 73,ll.27-29]). Through an analysis of its linguistic and hermeneutical properties, I suggest that originally R. Yonah's statement did not contain the Hebrew phrase, which is a later gloss. The original Aramaic sentence is clear and may easily be understood in its context.