Religio-logiques: vers une anthropologie symbolique

L’injonction d’Émile Durkheim¹, tenue pour fondatrice des sciences de l’homme : « traiter les faits sociaux comme des choses », a certes permis aux recherches foisonnantes d’ethnologie, d’anthropologie et de sociologie d’acquérir des méthodologies qui permettent d’échapper à l’ethnocentrisme et au subjectivisme et de promouvoir une exigence d’intelligence égale des faits, que le sujet cognitif soit impliqué par les faits (auto-observation de sa société) ou tenu à une distance, pouvant s’apparenter parfois à un étonnement exotique. Depuis un siècle, la critique méthodologique n’a cessé de nuancer et de complexifier les démarches scientifiques et leurs normes. Le phénomène dit des «